不要對號入座

1. 公道自在人心

　　每個人心裡都有一把秤，一把是與非、黑與白的秤，這把秤我年年用、月月用、天天用、時時用、分分用、秒秒用，不過長大後我發現這把秤於人的差異很大，相當大－－常有的人不分青紅皂白，老把自己放在秤的中心，以為自己是法官。

　　「法官」最愛小聲講大聲笑，說三道四，說長道短，XXXX，XXXX，XXXX，XXXX……到處噴口水，而且「法官」的口水像是一種傳染病，感染了很多人。

　　小人無朋，公道自在人心，希望謠言止於智者。

　　





2. 不平則鳴

《現代漢語詞典》：
對不公平的事情表示憤慨。

《送孟東野序》：
　　 大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其(言哥)也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？

　　乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者，而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣；是故 以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敓，其必有不得其平者乎！其于人也亦然，人声之精者为言；文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之 鸣。

　　其在唐虞，咎陶、禹其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于诗书六艺，皆鸣之善者也。

　　周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣以乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟 轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。

　　秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。其为言也，乱杂而无章，将天丑其德，莫之顾耶？何为乎不明其善鸣者也？

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏 矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者之命，则 悬乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？

　　东野之役于江南野，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。